回應葛德．泰森生命造就會

葛德．泰森生命造就會台南場的主題是「歷史耶穌，現代門徒」，副題是「我們對耶穌的形像是如何轉變的？」原是一領一．新倍加的生命造就會，想像中應是生動的生命經歷操練，沒想到請了神學大師來專講，還好泰森博士深入淺出地引導大家了解耶穌的4個很入世的面向。聖經裡對耶穌的描述，總是故事、文學、神學、宗教、歷史與事實混雜，以至於無人敢去探索真相，連神學家布特曼都認為信徒不需要太認識耶穌。泰森博士強調，我們若是愛耶穌，就會想要對他有更深入的認識，一如相愛的戀人渴望多了解對方，更何況我們不單單是與耶穌談戀愛，我們是終生的委身，為了讓我們的信仰更堅定，我們需要更認識祂。

泰森博士說，比起第三波對耶穌的研究傾向研究歷史耶穌，從1980年代起，對耶穌的研究，關於耶穌的形像就逐漸具有歷史面向、政治面向、猶太面向與人性化面向。研究耶穌，不只為神學，更是為信仰，耶穌的許多故事讓初代教會的基督徒很受傷、很難接受，例如耶穌的受洗。受洗原是罪人悔改認罪之後成為上帝兒女的禮儀，耶穌無罪，且是上帝之子，何需受洗？但祂藉著受洗與我們認同，我們可以像祂一樣成為上帝之子。祂也藉著受洗得著力量來面對生命中的試探和苦難，上帝也會派天使來給我們力量和支持。

說到生命中的試探和苦難，現今的世代，各式各樣的難處似乎越來越多。最近，同性戀者認養小孩的議題很夯，正反雙方都有很具說服力的論證，沒有定見的人可能會覺得這方也言之有理，那方也不無道理。但是，萬事萬物都有定律，合乎上帝教導的普世價值應該是不變的，不能憑著個人的情境、需要或感覺去走，世代再怎麼變，再怎麼因應萬變，真理是不變的。正因為世代在變，更需要守住大原則，也就是上帝的愛、耶穌的愛。

我們相信每一個人都是上帝所愛，耶穌也教導我們要愛每一個人，要關心每一個人。有愛的家庭不需要因為種種個別差異就訂下各種家規，家規也不能與上帝的仁愛和公義相牴觸。無論是歷史面向、政治面向、人性化面向，或是各個民族的面向，如果，有差異就要去爭取認同，甚至爭取立法，結果反而掣手掣足。只要符合聖經的教導、具備普世共同的價值，其他的差異，讓我們以愛我們以及我們共同所愛的耶穌形像，在差異中彼此相容，就算不能異中求同，總要異中求和，有愛最美。

（作者為台南中會東門教會牧師娘）

(轉載自台灣教會公報)