【特稿／羅光喜】10月7至8日在台南神學院教牧進修講座與台南新樓醫院神學講座中，葛德．泰森博士主要是分享保羅的信息。筆者有幸能擔任其第2講「羅馬書的架構：羅馬書信作為保羅個人的信仰告白」的回應者，實在獲益良多。而首先感受到的就是，泰森博士學養紮實卻待人謙和，實在是一位令人敬愛的長者。再則，他所提供讀羅馬書的架構，是我感覺到第一次能真正抓到羅馬書要旨的工具。

這個架構如下：前言與結語提到保羅的旅行計畫（羅馬書1章1～17節；15章14節～16章23節），而本論則是4組的立論與質疑：1.猶太人想靠守律法得救，但人對罪卻無能為力，都犯罪，所以都要死嗎（1章18節～3章20節）？2.人可以因為信耶穌受其代死替贖來稱義得救，那麼人就可以盡情犯罪嗎（3章21節～5章21節）？3.靠洗禮進入基督死而復活的轉化就不會犯罪，但沒受洗的（像亞伯拉罕）怎麼辦（6章1節～8章39節）？4.以色列人會靠被揀選之恩來得救，但全人類都會得救嗎？在神的救恩來說，是的（9章1節～11章36節）。這個架構真是簡單精準，也讓我擺脫過去的印象，以為羅馬書只在講因信稱義這個主題。

另外還有兩點更讓我深思的是：第一，保羅能有這樣的信仰認識，乃在於主耶穌與他有親密的關係。第二，保羅的旅行計畫是要到耶路撒冷，讓我們看到保羅一手抓住耶路撒冷信仰根源，另一手握向外邦宣教。調整兩邊立場，忍受兩邊衝擊，準備殉道。這兩點，都值得台灣牧者學習。

（作者為台南神學院舊約學教授）