台灣基督長老教會東排中會新興教會，位處背臨北大武雄據山巒，面望天空海闊的太平洋景緻，尤其是教會地處部落最高處，新建教堂建築高聳其中，景緻優美，視野遼闊，最高處的紅色十字架肅立，映襯著綠意林相，讓到訪的民眾如實地讚嘆上帝創造大能。

教會所在地為台東縣金峰鄉新興村，坐落於翠綠山林及蟬聲繚繞的665人聚落，排灣族稱呼村名為Sapulju「撒布優」（排灣語意：荒漠），是日治時代金崙溪上游8個部落先後遷居而成，後改名為新興村。

新興教會牧師瑪迪林．慕妮表示，1953年時，上帝的恩典於感動一位浸信會溫牧師，開啟新興村的傳教工作，後1960年申請成為本宗的佈道所，期間透過傳道師的牧養，教勢增長，於1986年正式聘任宋方春牧師為第一任駐堂牧師，迄今在第三任慕妮牧師帶領下，短短的30年間，教勢成長顯著，目前在籍陪餐會員達230多位，主日禮拜約90位。

在牧師負責教義教導，另外負責教務管理事務的8位長老，包含6位女性2位男性，平均年齡約50 歲，長老中目前年齡最長為劉金鋼長老。劉金鋼長老，本村在地人，國小主任職退休，也是八大頭目之一，現擔任本屆部落會議主席。劉金鋼長老表示，「新興村因有8個部落遷居，8大頭目以及族人一同在部落內生活，共榮共生，並透過不定期的部落會議，訂立社區公約以茲遵循並約束公共事務之推動，特別的是，每月2及4禮拜日上午6：30為社區大掃除時間，每位居民以編組方式進行全社區的清潔等，這樣的特色有時也會讓投宿於本村的遊客與回鄉學子抱怨，一早就擾人清夢。」劉長老靦腆地敘述著。

聖靈帶領的教會事工

我要為耶和華我的上帝的名建造殿宇，分別為聖獻給祂。（代下2：4）

新興教會新建教堂於2015年2月落成，為一棟4層樓之鋼筋水泥建築，為第四代教會建築物，從茅草屋，平房，2層樓建物，到迄今建築費用近二千萬元的第四代新教堂。L型的地基結構，延伸出多功能的空間，外牆牆面設計分為兩部份，下層1～2樓部份外牆深灰色壁貼，上層3樓以上外牆以淡色壁貼裝飾，配合高度達2層樓的特色拱型玻璃窗戶，讓室內採光獲得滿足，此外，主堂祭壇意象加進本地特有的木作質感氛圍營造，所有空間兼具教會禮拜與事工用途與社區服務場所以外，在2樓另有特色的77-1咖啡廳露臺，以及約可容那10～15人的通鋪房間以及雙人客房一間。

慕妮牧師表示，「教會在2006年經小會提議與和會通過重建禮拜堂計劃，展開長達7年的籌資過程，藉著會友的努力捐獻，期間僅向外募款約30萬，終於在2014年2月開始了建築工程，雖然工期期間因變更設計必須經過審核造成延誤，然上帝恩典滿溢，僅用一年多的時間完成這座萬民禱告聖殿。」這段神奇的募資建造過程，除讓會友感動以外，更讓許多外界教友見證上帝恩典，畢竟二千多萬的建築經費在部落教會是一筆很大的經費與工程，雖然現在仍有三百多萬的欠款仍持續募集。「可能是教會才獻堂啟用兩年，目前總會的教會簡介網頁相片都還是舊的教堂，這樣確實會帶給初訪教會的民眾更多的驚喜」慕妮牧師笑著說。完善硬體就位了，接著就是一連串事工服務的推動深化。

教會現階段主力宣教事工以主題「建造生命根基，相愛連結見證基督」作為基礎，進而推動三大工作範疇：首先是門徒造就培育，從長執訓練與團契操練著手，內容包含各項聚會服事主禮及司會訓練、查經課程訓練與族語訓練等，讓每位長執同工在靈命造就上獲得提昇。另外，針對信徒部份則規劃了，為期三年的信徒信仰根基造就課程訓練，以新約為主題內容，著重新約條文內的個人靈修，並在主日信息中配合研讀之經文進行教導；此外，更是利用每禮拜三晚上家庭禮拜時間，針對聖經中有關家庭的主題式教導；每禮拜五晚上查經祈禱會時間，則針對聖經中的人物進行教導與信息分享。

教會劉金鋼長老特別提到，其他外界教會近年來常推動以小組方式進行信仰的造就，將信徒信仰的工作由小組長來主導帶領，這部份在新興教會卻反對如此模式推動，因為地域性質，部落人數不多且居住集中，不需要以小組模式推動，如此反而會造成意見紛歧，導致分裂不情事發生。

有感於排灣族母語的日漸凋零或流失，年輕一輩的族人溝通工具逐漸以北京話作為主體，教會長執們體認到傳統文化的危機，從5年前便開始了族語禮拜的推動，時至今日固定在每月第三主日進行，禮拜過程中全程使用族語，從司會帶領到禮拜程序的進行，全程使用母語；另外於每月最後禮拜五祈禱會也進行聖經箴言族語之學習。母語的使用不僅保存傳統文化的精神，更重要的也讓年輕世代與教會長者有了共同的生活記憶，保留了語言也保護著族群生命情感。

豐富的社區關懷與宣教工作

我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！（太25：40）

教會對外社區關懷與宣教工作推動的契機，就需要提到教會的靈魂人物——樂冷．跋初理長老，在台東展望會服務23年後，於去年退休，她將其長年來有關社會福利服務的工作經驗與教會社區事工結合一起。首先，教會設立了愛加倍全人關懷協會，作為推動社區相關服務工作之窗口，設置專職人員幫助各項社區關懷事工之執行。

另外也申請了基督教救助協會1919專案，推動新希望東光計畫，從2003年開始進行特殊境遇家庭兒童陪讀計畫，藉由教會完善的空間，從功課的學習與指導到餐食供應等工作，陪讀過程中也帶入生命教育與課業輔導，並適時提供幫助給有需要的孩子，這項的負擔已進行了15年，目前學生數為12～15位。

因為部落的關係，教會從2006年起受行政院原住民族委員會補助辦理「原住民家庭服務中心」，推動金峰鄉內家庭及其他社會福利服務；也從2009年起受行政院原住民族委員會補助辦理「文化健康站——原住民長照計畫」，照顧社區內年滿55歲以上長者之關懷工作，並受衛生福利部委辦之聖母醫院指導協助，推動社區內身障者與長者之關懷服務與協助事工；對於社區民眾有身障輔具之需求，亦請伊甸基金會申請相關輔具提供。樂冷長老表示，「在部落內配合著社區的特性，落實在地化的便利服務，提供了包含居家到府服務的工作，讓社區關懷得以接觸到每個有需要的家庭與長者，教會更成為照顧每位社區居民最直接且不可或缺的據點。」

慕妮牧師也特別提到，除了社區照顧服務工作以外，10年來每年暑假剛開始時，來自台北基督教丰恩教會的年輕學子會以教會為據點辦理社區夏令營，為期ㄧ週住宿在教會，除提供給社區兒童營會活動以外，也向社區內為信主的居民進行佈道。「記得前年尼伯特颱風襲台時，部落遭受到很大的侵害，也幸好這些青年住宿在教會內，在颱風登陸晚上及時幫助牧師於教會頂樓上的清除阻塞物，讓教會內部免除淹水之害。」牧師回憶著，那個晚上，部落內許多會友家的屋頂都被風吹走了，財物損失頗大，幸好隔天教會並沒有損失，窗戶玻璃未破損一塊，教會會友感恩笑著說這是建堂完工後，上帝親自來驗收祂的教會！

教會團契目前有松年、婦女、學青與弟兄等團契，除教會事工協力以外，發揮著社區宣教的功能，尤其是弟兄團契負擔著社區內弱勢家庭照顧的幫助，幫助的對象是社福資源無法接觸的個人，例如對象是經濟弱勢的成年男性，服務內容包含認養部落獨居弱勢居民，協助修繕住屋、整理環境與心靈陪伴等，其它生活物資資源則會由教會提供。如此不僅幫助其穩定家庭親子關係與收入機會等，也讓弟兄團契每個會友都有機會成為幫助他人的人，讓團契與社區緊密結合，成為宣教工作中一個重要的窗口。

合一祈禱帶來跨教派合作

每年年初約一月份時，教會會跟天主堂一同在部落內的活動中心辦理「基督徒合一祈禱會」活動，為社區進行禱告與祈福，讓社區內的會友與天主堂的教友獲得相互支援扶持的機會，也將上帝的恩典傳達給社區內每一位居民，提供社區位信主居民接觸福音的機會。

劉金鋼長老表示，「因部落內僅有教會與天主堂，如果遇到喪事服務事工，兩教會自主地共同輪流關心喪家，包含晚間陪伴、安慰祈禱、一直到最後告別禮拜等事工，這樣的工作也讓教會年輕一輩有機會關心部落內的長者。」除此之外，因教會與社區連結度強，包含部落每年的小米收穫祭等各項大型活動或慶典，儀式開始當天一早都一定要由部落頭目輪流邀請神父或牧師透過村內的廣播系統，有牧師的祈禱祝福小米收穫祭才會正式開始。

部落資源與產業特色

新興教會會友三分之二多以務農為主。主要作物為本地特產，包含洛神花，小米，紅藜與生薑等，以往洛神花的經濟價值較高，但今年卻價格崩跌近兩成。農產作物行銷通路大多透過社區發展協會與農會產銷班等窗口為主，但因通路不大，對農友幫助有限，價格仍受收購農產的行口販仔控制。

此外，社區內另有會友經營特色民宿三間，麻茶屋（族語意：棒）民宿、吉廬夫敢（排灣族家名）藝文民宿以及近黃（部落舊名）民宿，每間民宿皆有其特色，環境內外裝飾著部落傳統工藝與木作技藝，讓到訪的遊客感受到濃厚純樸的排灣風情。值得一提的是，教會2樓的77-1咖啡廳也是服務這些民宿團客的餐食需求重要的場所，絕佳的視野景觀再加上在地的洛神花茶與蜜餞，無疑地是到訪遊客們假期時光的一大享受。

一走出台鐵太麻里車站，迎接您的是廣闊太平洋景色，海天一色緊捉住您的視野，筆直的站前馬路帶您直通台11線省道，往北30分鐘車程即可抵達台東市區，往南15分鐘車程即達多良車站。但令人驚艷的新興景點——櫻木花道平交道（日本動畫《灌籃高手》櫻木花道與晴子揮手的經典畫面），僅徒步即可到達。特色的新興教會，就在不遠處的後方，沿著乾淨的產業道路前行即可拜訪到會讓您難忘的「撒布優」。