用愛走出創傷的史努櫻南投仁愛鄉的山區一帶，擁有峽谷、溫泉等豐富的自然景觀，素來是喜好自然美景的遊客必訪地點，然而這一帶其實也是台灣原住民賽德克族群的傳統領域，山間部落分布，蘊藏著許多不該忽視的歷史與人文資源。沿著台14線往廬山溫泉路段4公里處，則是「史努櫻部落」的所在地，這地區舊名「春陽」，賽德克族人則已正名為「Alang Snuwil」，Snuwil在族語裡即是「櫻花」的意思，顯示出部落以盛美的櫻花為特色。而當地除了有花卉、茶葉、蔬菜等農特產，部落也維持著傳統文化，耆老身懷古老的編織技藝，是台灣的珍貴的文化資產。 但是，看似樸素祥和的史努櫻部落，其實承載著賽德克族人在日本殖民時期的沉重歷史。除此之外，如同許多的原鄉地區，史努櫻部落因近代環境變遷，而有越來越多青壯人力為了工作、求學而外移，導致留在部落家中的高齡長者比例越來越高，再加上1999年發生九二一大地震，重創部落。如何凝聚族人、走過創傷、挽救文化斷層、關顧高齡人口，都成為勢必面對的課題。 大地震後，史努櫻教會投入賑災行列，教會牧師Peto Ukan（魏錫欽）也著手聯繫社會資源，開放教會成為社區長者的關懷平台和資源窗口，從最初與公益基金會合作的「老人日間關懷站」開始，發展至後來行政院原住民族委員會合作，由教會提供場地、聯繫同工而運作的「部落文化健康站」。 如今史努櫻長老教儼然是史努櫻部落的高齡關顧中心，從以前到現在，透過教會與信仰的力量陪伴部落中的老人家，至今也有近10年的光陰。站上的服務員以及多位志工，不僅是教會會友，也是史努櫻部落當地族人，他們謹守牧師的教導，用信仰和愛心守望自己部落長輩，也以文健站作為老人家與晚輩分享族語、部落歷史和編織技藝的機會。如今在每周一至五的開站時間，人們都能聽見從教會中傳出老人家開朗的笑聲。 史努櫻文健站牧師Peto Ukan表示，史努櫻教會的社區長者關懷事工，約莫是從九二一大地震過後開始的，最初是跟愚人之友基金會申請，開辦「老人日間關懷站」，以教會名義來辦理方案並提供場地。後來有一陣子，教會將此資源轉介給社區協會，由社區來負責日間關懷站，但社區運作約一年後，再度將此站交回給教會負責。及至2013年，出於更適切的考量，史努櫻教會改向原住民族委員會申請「全國原住民部落老人日間關懷站」的計畫，此方案除了確保服務員以合宜的照護技術和衛教專業下照顧長者，更呼籲各部落的老人日間關懷站，要能夠建構具有部落文化內涵的照顧環境，鼓勵聘用在地族人作為服務員。因此在日間關懷站中，更重視族語互動，並且透過工藝課程的設計，發揚史努櫻部落耆老們的編織技藝。 在教會的用心陪伴下，2015年史努櫻教會的老人日間關懷站，成為原民會原住民部落文化健康照顧計畫核定執行單位，並且於2016年申請成為「南投縣仁愛鄉史努櫻教會文化健康照顧站」。此方案除了更嚴謹的要求站上的安全、健康等專業的照護技術，也著重營造出屬於部落特有文化的照顧環境，包括族語的使用、推動部落特色等等。目前的計畫負責人由牧師Peto擔任，在文健站上的兩位服務員以及多位志工，都可以與老人家以族語溝通。站上也時常設計特色課程，例如邀請長輩分享過去的生命故事和部落的歷史，或以族語吟唱古謠、以傳統編織製作工藝品等等。Peto表示，史努櫻部落有許多婦女耆老仍保留著幾近失傳的傳統機具編織技術，在外來文化強勢入侵的當代，這些婦女所擁有的知識和技術彌足珍貴。在文健站上，每逢為了出門參加舞蹈比賽，老人家身上所穿戴的頭飾背心，往往也都是出自她們親手一針一線而成。 用心相陪的同工「來！我們一起手腳動一動！」走近史努櫻文健站，負責吆喝大家做操、只有30歲出頭的年輕女子，在阿公阿嬤之間特別顯眼。她是文健站目前的服務員Lobaw Sring，自去年到站上至今，一提到文健站事工，她的語氣充滿熱情，也顯示出對這些長輩的疼惜。出生在史努櫻部落的Lobaw Sring，人生過程中不免因為求學和工作，而必須出外生活，但她心裡始終惦記著教會和部落。因為從小看見自己的家人在教會中殷勤服事，而牧師也常常教導青少年要重視自己的文化，因此養成她對部落和教會都有深深的認同和顧惜，雖然在外生活，她的心裡卻時常覺得對部落「放不下」。「有天我回到教會問牧師，有沒有可以讓我幫忙的事情，他說好啊，妳可以來文健站接督導嗎？我嚇了一跳！」Lobaw Sring是護理師出身，擁有專業照護知識，但牧師當時卻要求她接任的，卻是自己從未嘗試過的行政職務，讓她一開始就戰戰兢兢，因為什麼事都要從頭學起。後來她索性辭去山下的職務，全心投入文健站的工作，也從此搬回部落。做了一年的行政工作後，她也完成了相關的訓練課程，而正式擔綱站上的服務員，成為第一線接觸長輩的同工。回想起來，Lobaw Sring充滿感恩，因為牧師的信任和帶領，讓她能夠藉由這個工作回到部落，更因此學習到許多新的事務，「與老人家相處，其實是我自己也學到很多。」她表示，部落有太多像她一樣的年輕人，為了求學、工作而遠走他鄉，偶爾放假過節才能回來，致使年輕人失去很多很老人家相處、學習族語和傳統文化的機會，因此她非常感謝上主，讓她能回到部落工作。「我們這邊的老人家，最會編織！」Lobaw Sring特別指出史努櫻部落耆老最知名的特色，並從庫房中拿出許多老人家的編織頭帶等作品。她介紹到，部落中有許多長輩開設技藝工坊，除了讓許多外地人前來觀摩學習，其實更是呼籲自己部落的年輕人回來接手，傳承這些古老的技藝。 過去同工訪視部落時發現，有許多老人家白天時因為年事已高，不方便外出而待在家裡，而其他家人大多又在外忙於工作，在這樣的情況下，老人家不免會因孤單而萌生憂鬱。「其實我會想要為老人家服務，就是喜歡看他們笑，聽到他們的笑聲。」Lobaw Sring表示，文健站同工最大的目標，就是讓每個來到站上的老人家，都可以開開心心。 目前參加文健站的老人家很大部分是史努櫻長老教會的松年會友，而文健站的服務員和志工，也都是教會的會友。目前站上另一名服務員史阿雪，同時也是教會長老和教會課輔安親班的同工，她於數十年前從信義鄉布農族部落嫁過來，如今早已深諳賽德克語，甚至能夠流利地與文健站上的老人家對話。牧師Peto過去受《台灣教會公報》訪談時即表示，部落人數少、教會小，經費也不是那麼充裕，許多教會事務就是仰賴傳道者去推動，剛開始接觸社區性的方案計畫時，甚至要由牧師一個人首當其衝，包辦行政、聯絡、受訓等等，再慢慢把這些資訊、資源介紹給部落。「不是不能做，只是很需要『有人』做。」如今雖然有這些同工一起分擔，但還是很希望能夠有更多的人力，能為部落做更多。史努櫻教會目前除了部落文健站，也提供場地與社會企業合作開辦週間安親班、課輔班，陪伴部落的國小學童。課輔班的同工、教會執事黃實美，也是文健站的志工，只要有空，每天上午陪伴長輩、下午陪伴兒童。縱使人力不多，從史努櫻教會的事工中，處處可看見這樣傾力關心著部落老幼的見證。 史努櫻部落與教會發展史史努櫻部落位於南投仁愛鄉霧社東方約3公里地，海拔約1200公尺。這一帶在賽德族人的舊稱為「荷戈社」（Gungu），在日本殖民時期發生了賽德克族武裝抗日的衝突，史稱「霧社事件」，荷戈社也參與抗日的部落之一，當年的衝突行動遭到日方鎮壓後，部分荷戈社族人被遷徙至川中島（現清流部落），令有其他村族人被遷徙至這個區域，為了方便管理與稱呼，日人根據此區域遍植山野櫻的特色，將此區統稱為「櫻社」。及至國民政府時期，這個區域被更名為「春陽部落」，然而賽德克族人自稱為「Alang Snuwil」，意思櫻花部落，中譯作史努櫻部落。1949年，長老教會賽德克族群區會第一間教會於此設立，原名為「春陽教會」，及至1999年族人以賽德克族語正名而為「史努櫻」教會。 在族人與教會有意識的推動下，史努櫻部落奮力維持著社群文化與習俗。當地族人以傳統的編織技藝為特色，在九二一震災過後，因為有感於文化斷層，部落族人婦女開始設立工坊、呈現編織成品，呼籲後代子孫學習認識文化。然而人口外流、外來文化強勢入侵的現實，使得這些傳統技術逐漸失傳，有感於現況，牧師Peto除了盡幾所能為族人和長輩尋找可以連結的資源，也時常在教會中呼籲族人要重視上主所賜的文化產業。 參與事工 扎根認同賽德克族群區會現有14間教會，其中有8間堂會（德克達雅、布蘭、史努櫻、廬山、德鹿谷、都達、賜德磊安、賽德克）、6間支會（林原、莎都、德鹿灣、鹿谷達雅、布魯那萬、谷鹿邦）。而史努櫻教會是賽德克區會第一間設立的教會，深刻見證了賽德克的宣教歷史。教會在部落中的使命，除了傳耶穌基督的福音，更多時候是藉由處境化的關懷，回應部落的缺乏。在史努櫻部落任職宣教超過20年的Peto牧師，曾於受訪時提出他的親身觀察，很多賽德克支會的牧傳的謝禮微薄，如果大家能關心奉獻，或是捐助每個禮拜愛宴的物資，都能改善及幫助支會的需要。至於史努櫻教會本身，除了經營近10年的社區長者關懷事工之外，也積極投入弱勢家庭孩童的安親課輔班，募集文具用品、餐點以及輔導老師薪水等費用，都使史努櫻教會用盡心力。 關心自己部落的現況，從中看見認同與扎根的契機。文化健康站服務員Lobaw Sring、同時也是教會青年團契成員表示，文健站上有很多老人家，具有精湛的編織手藝，希望年輕人能夠回來部落貢獻行銷知識與技能，幫助部落推廣這些特色文創。她也指出，史努櫻教會的年輕人其實非常團結，也對教會和部落很有認同感，礙於大環境的發展，使年輕人不得不離鄉背景去工作、求學，但只要逢放假過節的時候，教會年輕人一定會把握機會回史努櫻，也會一起討論能做些什麼來凝聚認同。幾年前，年輕人發想了「路跑活動」，在青年團契主導之下，由史努櫻教會主辦，從2015年開始了「為耶穌而跑」的路跑活動，至今已執行至第4年，號召許多青年返鄉參與，也獲得地方好評，更吸引了不少外來遊客參與，其中的觀光和文化推廣效益，都很值得期待。史努櫻教會期許未來能有更多的年輕人願意回到部落，陪伴長輩與孩童，也接下傳承文化的棒子，一同守望族人。 （報導／攝影／Umav） |