2011年3月5日陽光燦爛普照古華部落，排灣中會180人齊聚古華教會，參加總會「一領一．新倍加」宣教運動推動中心與排灣中會合辦的「民俗與宣教」個人佈道研習會。開會禮拜中議長邱河泉牧師以「使命中的聖靈」勉勵眾弟兄姊妹：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）

「在廿幾年前，當聖靈感動我去四林部落宣教時，我開始裝備自己、學習禁食禱告，聖靈就開始動工；上帝開啟了兒童佈道、兒少課輔等大門，從而介入家庭，其中一個家庭奉獻土地，就是現在的牧林教會。」議長邱河泉牧師見證上帝的大能，並勉勵與會者：耶穌已差遣我們出去傳福音，聖靈會預備一切所需，在這150周年的歷史時刻，我們當與總會所立的標竿一致「一人帶領一人信主」，相信聖靈在初代教會所成就的，今天也要成就在我們身上。

排灣中會總幹事高天惠牧師表示，「文化」是我們的根，可是在宣教上文化又常是領人信主的瓶頸，當衝突時如何讓福音與文化對話，這是每個人需要迫切學習的。今天相當高興能得到葉明翰牧師的教導，我們以贈送排灣族背心來表達最高的敬意，並記念他「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」

「我今天是認祖歸宗，因為我的祖母也是原住民。」葉明翰牧師喜樂地分享，並表示早期部落的信仰是由族長決定，族長信耶穌，族人就信耶穌，這與平地不同。但是，現在的原住民大都散居在都市，族長的話他聽不到，且受平地人影響而祭拜祖靈，不太容易傳福音；所以一樣要讓他「神明退位，歸順主耶穌。」（聖別禮拜）葉明翰牧師從早期的宣教方式談到台灣敬神祭祖的文化特色與心理、入教儀式的傷害等等；提醒我們傳福音時一定要同理對方，同時也要幫助他們消除改拜別神的恐懼、害怕與擔憂。我們可以在儀式中讓他跟靈界脫離關係，讓「民俗文化」成為福音的「橋樑」，使「一領一」達到倍加的果效。

中午過後，在詩歌中大家一起呼喊排灣中會的新倍加口號「Go！Go！Go！使萬民作主門徒！ari ari ari, vaiki a dindu！（來來來我們去傳福音）」大家精神煥發地進入如何使用個人佈道小冊以及提問討論。「當村民去世戴孝期間，我們以愛的行動為他們「除喪」，與他們分享整隻獵物，如何讓對方接受？」葉牧師表示：我們要先了解為何要「除喪」，平地人很忌諱喪家去別人家裡，所以帶一隻死了的動物到你家來擔代厄運就可以脫孝。這是很好的轉化點，首先，肯定族人的習俗是一種相愛互助的精神；再來，我們就可切入救主耶穌已為我們承擔一切，死在十字架上；最後，告訴他只要藉著禱告就可以靠主脫孝。

接續有人提到如何面對「收驚」、「煞到」以及年青人「戴佛珠」的問題，葉牧師表示這些都是很好的福音接觸點，運用「收驚解厄」的儀式，將人內心的恐懼、害怕與痛苦說出來，然後由牧師主理儀式，並贈送由牧師按手祝福過的禱文小卡，要他每天禱告。最好教會能製作「村民平安祈福禱告冊」（犯太歲名錄），牧師每天為他們一一提名祈福代禱，然後安排逐家拜訪：「怎麼樣，有沒有平安。」若回答「還不錯」，這時就要對他說：「耶穌特別愛你，你跟耶穌有緣，要去教會跟耶穌謝謝。」若對方說沒有平安，那我們一定要先專心聽他說，等他說完後，再回應「嗯，我看你家有不好的東西，我來你家做個法，把不好的東西潔淨。」這時，就可帶二、三個長執去他家舉行家庭禮拜，福音就這樣進入他的家庭。

至於佛珠的問題，首先，我們要分辨是石頭做的，還是人造的？能降血壓或是會傷人的放射性；再來，要知道他是戴流行時髦的，或是從宗教出來的，若是從宗教出來的，他們會先加持，那它就附有靈的力量。所以我們要奉耶穌基督的名宣告，讓那靈離開；並且靠耶穌的寶血洗淨、遮蓋，如此鎖了門，邪靈就不會再進來。總之，在台灣傳福音沒有那麼困難，因為台灣人只要經歷「看到、聽到、摸到」就很容易相信耶穌。

這是一場激勵人心的個人佈道研習，多位信徒表示在帶領人信主的過程，最大的障礙就是民俗文化，沒想到我們反而可以借力使力，輕輕鬆鬆就可以搭起福音的橋樑，真是令人興奮。總幹事高天惠牧師勉勵大家，讓聖靈進入我們的生命，在上帝面前行「約」的關係，今天走出教會時就已清楚今年要為誰禱告、一領一的對象是誰。而負責中會「一領一．新倍加」宣教運動的事工幹事周成輝傳道表示，我們在思考要有突破性的福音增長時，首要解開自我狹限的窠臼；這或許不容易，但是，唯有放下之後才能有一個屬於自己的宣教策略。

「民俗與宣教」個人佈道研習會，下週將前往高雄岡山教會3/8（二）、台南後甲教會3/10（四）以及台中草屯教會3/12（六），歡迎踴躍大家告訴大家。